dedi»...
Kelime o malûm ve tek kelime ki, mahlûkat onunla başladı ve ona dönecektir. İnanç, istikâmet, karşı koyma ve tebliğ usulleri de aynı prensibe dayalı...
Burada sadece S a 1 i h ’in (A.S.) davasına destek olan bir mucize ilâve ediliyor. Kavmi onu tasdik etmek için böyle bir mucize istemişti: «Rabbınızdan size apaçık bir burhan geldi: Allah’ın bu dişi devesi size bir delildir»...
Âyetler burada, aynı davaya ve inananlarla inanmayanların akibetlerine kısaca temas etmeyi hedef aldığı için, mucizenin nasıl istenildiğine dair tafsilata girişmemiş, sadece peygamberin yaptığı çağrı üzerine mucizenin istendiğini haber vermekle iktifa etmiştir. Öte yandan deve hakkında da, Rablarından delil olduğuna dair fazla bir açıklama yapmamış, Allah’ın bu dişi devesinin bir mucize ihtiva ettiğini ilân etmekle iktifa etmiştir.
Devenin Allah’a izafe edilişinden anlıyoruz ki bu deve ya normalin üstünde bir hususiyet taşıyordu, yahutta yaratılışı normal yollardan olmamıştı ki; Rablarından bir delil olabiliyor, peygamberin doğruluğunu isbatlıyordu. Sonra Allah’ın devesi, tabirine hak kazanmış olması elbetteki manidardı. En güvenilir kaynak olan Kur’an’da bu mevzuda fazla bir şey varit olmadığına göre biz de her hangi bir ilâvede bulunmayalım —Esasen Kur’an’daki işaret tafsilata lüzum da bırakmıyor— O halde âyetleri takip ederek onun himayesinde yaşayalım.
«Onu bırakın, Allah’ın toprağında otlasın, ona kötülük etmeyin, yoksa can yakıcı azaba uğrarsınız»...
O Allah’ın dişi devesidir. Bırakın Allah’ın toprağında otlasın, aksi halde bu, feci akibeti bildiren bir ihtardır .
Âyet ihtar ve akibeti bildirdikten sonra Salih (A.S.) ın kavmine öğüdü başlıyor. Kendilerine gülmelerini, geçmiş kavimlerin başlarına gelen fecaatten ibret almalarını, onlardan sonra hükümranlık nimetine erdiklerinden ötiirü yükletmelerini istiyor.
«Allah'ın sizi A d k a v m i yerine hükümdar kıldığını,
ovalarında köşkler kurup dağlarında kayadan evler yonttuğunuz yeryüzünde yerleştirdiğini hatırlayın. Allah’ın nimetlerini anın, yeryüzünde bozgunculuk yaparak karışıklık çıkarmayın» dedi.
Burada Semud kavminin vatanından bahsolun ma t niş, fakat başka sûrede vatanlarının H i c r olduğu ifade buy rulmuştur. —Hicr, Şam ile Hicaz arasındadır.— Salih (A.S.)'ln yaptığı öğütlerden Semud kavminin iskân durumunu ve nail oldukları nimetlerin büyüklüğünü anlıyoruz. Üzerinde yaşadık Un ı arazi yapısına dair de bilgi verilmektedir. Bu arazinin bir kısmı m a lık bir kısmı da dağlıktı. Ovalarda köşkler kuruyorlar, dağlarda İm* koyulardan evler kazıyorlardı. Semud kavmi yeni bir ıııedr niyet kurmuştu. Bu medeniyetin belli başlı hususiyetleri, kına ulan bu Ayeti celîlede açıkça izah edilmiştir... Salih (A.S.) ayrıç« onlara,  d kavminden sonra, Allah’ın kendilerini hükOıııdoi kıldığını da hatırlatıyor. Gerçi yerleştikleri arazi onlarınkinden başkaydı. Ama öyle anlaşılıyor ki, tarih sırasına göre  d im de niyetini Semud kavminin medeniyeti takip etmiş ve bu k m miri hükümranlığı Hicr sınırlarım aşmıştı. Böylece bir bölgedu yerleştiler ve hükümran oldular. Salih (A.S.) gözlerinin nntlib de müşahhas bir misal olan  d kavminden ibret alarak mi'1, ve ImkAnlarındun ötürü mağrur olmamalarını, yeryüzünde İrsal «.dmi inak maksadıyla dolaşmamalarını öğütledi.
Bu Ayeti takip eden ve muhtasar olarak varit olan Öteki Av< i lerdcn şu hususları anlamak imkânını buluyoruz: .S a I I h İn
Kavminden bir grup îman etmiş, diğer bir grup ise gurura kapılmış lı Yeryüzünün saltanatından kendilerini kurtararak Alemleı İn Hah bı olan tek Allah’a döndüren çağrıya îman edenleri, elbette kı öteki grup şaşırtmaya çalışacaktı. Çünkü onlar, yalnız Allah’a ibadet el, ıııelı NÛretiyle kendilerini kula kul olmaktan kurtarmışlardı
İşte S a 1 ih ’in kavminden gurura kapılanların zayıf gördük lerl mü’minleri tehdit ederek onlara saldırdıklarını ve sapıtmak İn irdiklerini görüyoruz:
«Milletinin büyüklük taslayan ileri gelenleri, aralarından îınım eden, hor gördükleri kimselere: S a 1 i h ’i Kalıbı tarafındım
gönderilmiş peygamber mi tanıyorsunuz? dediler»... Bu sorunun, tehdit ve korkutmak, îman etmelerine rıza göstermemek, Kalıbın
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder