Zira ancak şerir kimselerin nefsi nasihat karşısında ağırlık hisseder. Çünkü nasihat onların yapmak istediklerini sınırlar bir de büyüklenen zavallıların nefsine ağır gelir nasihat. Çünkü onlar kendilerine yapılan nasihat ta değerlerinin düştüğünü sanırlar Asıl küçükler onlardır ki kendilerine destek olmak için uzattığınız eli geri çevirirler ve kendilerinin büyük olduklarını izhar ederler.

ledik; böylece Rabbinin tayin ettiği müddet kırk geceye tamamlandı. Musa kardeşi Harun’a: “Milletim için benim yerime geç, onları ıslah et, bozguncuların yoluna gitme” dedi»...

Musa peygamberin gönderilişindeki gayeyi belirten vazifesinin ilk merhalesi böylece son bulmuş oluyor. Yani İsrailoğulları-nı zilletten, düşüklükten, baskıdan ve gerek Fir’avn’dan, gerekse erkânından çektikleri azaplardan kurtarma merhalesi. Ayrıca onları zillet, düşüklük ve baskı muhitinden çekip engin çöle ve arzı mukaddesin yollarına götürme merhalesi son bulmuş oluyor. Daha önce İsrailoğullarımn ruhlarına şirk ve putperest inancın nasıl sirayet ettiğini ve puta tapman bir topluluğu görmekle hemen Hz. Musa ’nın getirdiği tevhid akidesinin nasıl sarsıldığını ve az bir müddetten fazla dayanamadığını görmüştük. Şüphesiz ki bu kavinin terbiyesi, yetiştirilmesi ve yüklenecekleri büyük vazifeye hazırlanmaları için her şeyi uzun uzadıya anlatan bir risalet müesse-sesine ihtiyaç vardı. İşte bu risalet müessesi içindir ki Hak Teâlâ kulu Musa ile vaadleşmişti. Gaye bu risaletin M u s a ’ya ulaştırılmasıydı. Ayrıca bu ahidleşme bizzat Musa ’nın kendi-sinin de hazırlanması, o mühim durumun geleceği geceye hazır hale gelmesi, o peygamberlik müessesine hazırlanması gerekirdi. İşle bunun içindir ki otuz gece sürmüştür. Hak ile buluşmaya hazır-Imırnası... Sonra buna on gece daha ilâve edildi. Böylece hazırlık devresi tam kırk gece sürdü. Bu kırk gece esnasında Musa peygamber kendisini mevud mülâkata hazırlıyordu. Göklerin sessizlisine dalmak için yerlerin meşgalelerinden uzaklaşıyordu. Enginlenir yüce yaratıcıya ulaşmak ve o ummanda yok olmak için yara-tılanlardan ayrı bir hayat sürüyordu. Ruhunu aydınlatmak, parlatmak ve şeffaflaştırmak için... Azmini bilerek vaad edilen risaleti taşımaya, beklenen durumla karşılaşmak için iradesini kuvvetlendiriyordu.

Hz. Musa kavminden ayrılıp bir kenara çekilmezden önce kardeşi H a r u n ’a da vasiyetlerini şöylece açıkladı:

«Musa, kardeşi H a r u n ’a : “Milletim için benim yerime geç, onları ıslah et, bozguncuların yoluna gitme” dedi.»...

Böyle diyor Musa peygamber ve biliyor ki kardeşi Harun da kendisi gibi yüce Rabbi tararından gönderilmiş bir peygamberdir. Ama müslümanın müslümana nasihat etmesi gerekir. Ve nasihat müslümanın müslüman üzerindeki zaruri hakkıdır. Sonra Musa (A.S.) mesuliyetin ağırlığını takdir ediyor ve kendi kavmi olan İsrailoğullarının tabiatını biliyor. Harun peygamberde nasihati gayet iyi değerlendiriyor ve nefsine ağırlık gelmiyor. Zira ancak şerir kimselerin nefsi nasihat karşısında ağırlık hisseder. Çünkü nasihat onların yapmak istediklerini sınırlar bir de büyüklenen zavallıların nefsine ağır gelir nasihat. Çünkü onlar kendilerine yapılan nasihat ta değerlerinin düştüğünü sanırlar Asıl küçükler onlardır ki kendilerine destek olmak için uzattığınız eli geri çevirirler ve kendilerinin büyük olduklarını izhar ederler.

Bu otuz gecelik vaadleşme devresinin ve bunun üzerine binen on gecenin hikâyesine gelince bu konuda İ b n i Kesir şöyle diyor : «Hak Teâlâ Hz. Musa ile otuz gece vaadleştiğini hatırlatınca müfessirlerin dediğine göre Hz. Musa bu otuz gecenin gündüzünü oruçlu olarak geçirmiştir. Vade dolunca bir ağaç yaprağından misvak edinmiş. Ve bunun üzerine Hak Teala bir on gün daha kalmasını emretmiştir»...

*

KARŞILIKLI KONUŞMA

Bundan sonra dokuzuncu sahne geliyor. Mu fnvkulAde u lun Mühneyi Hak Teâlâ peygamberi Musa (A.S.)'a LiiIimIm edlym Doğrudan doğruya yüce yaratıcı ile kullarından bir kul m asında kİ sözleşmeyi anlatan sahne. Fani ve mahdut zerrenin ezel ve ebı d kuvvetiyle vasıtasız olarak buluştuğu sahne... Meşin vat lığının < ı yüzünden çok uzaklarda, ebedî yaratıcı ile karşılaşma gılrımn >•" (erdiği manzara. Bilmiyoruz biz nasıl oldu bu buluşma Mllmlvn nız nasıl idi Hak Teâlâ’nın kulu Musa ile konuşması İlmiği lı İn lıunu ifade etmişti, hangi aza ve hangi vasıta M usa pey gam bere Allah’ın kelâmım iletmişti? Hiç, hiçbir şey bllmlyonı/ Mu yüce hakikati gerçek şekli ile ifade etmek bizim için mümkün değil,,, Çünkü biz beşeriz ve mahdud güçlerimizin bize lıalışeliıgı imkânların mahkûmuyuz... Biz mahdud pnrtik tecrübelerimi m kaynaklarına göre idrak etme kabiliyetine sahibiz... Ne vm kı Al lab'ın ruhundan aldığımız lâtif esrar ile her konuda huzura kovu