MÜNEZZEH**Göklerin ve yerin Rabbi, Arş'ın da Rabbi olan Allah onların uydurdukları noksan sıfatlardan yücedir, münezzehtir.Zuhruf.82. ***MÜSLÜMANIN CENNETİNİN GARANTİSİDİR.

«Yarabbi münezzehsin»...

Münezzehsin sen her şeyden, gözlerin görmesinden, duyguların idrakinden çok üstünsün sen :

«Tevbe ettim sana»...

Sorduğum sualle haddi tecavüz ettiğimden dolayı sığındım sana :

«Ve ben iman edenlerin ilkiyim»...

Peygamberler şüphesiz ki Rablarının azametine ve celâline inananlarm ilkidirler her zaman. Hak’tan inen kelâma da önce onlar inanırlar. İşte yüce Rabları emrediyor onlara ki bu îmanlarını açıkça ilân etsinler de herkese söylesinler. Bu ifade Kur’an-ı Kerîm’in muhtelif yerlerinde zikredilir.

Hz. Musa bir kere daha idrak ediyor Allah’ın rahmetini. Ve bir de bakıyorsunuz ki Hak’tan bir müjde almış... Seçilmiş olma müjdesi... Bunun yanı sıra da Fir’avn’ın zulmünden kurtardığı kavmine bir risalet gerçeği ile gönderilmesi... Aslında Fir’avn’a ve kavmine gönderilişindeki ana gayeyi ve kavmini kurtarmasındaki asıl hedefi bu risalet teşkil ediyordu :

«Ey Musa, verdiklerimle ve sözümle seni insanlar arasından seçtim; sana verdiğimi al ve şükret dedi»...

Hak Teâlâ’nm Musa (A.S.)’a söylediği «Seni insanlar arasından seçtim» kavlî şerifinden anlıyoruz ki Hz. Musa ’nın serildiği insanlardan murad onun zamanında yaşayanlardır. Bu katine gereğince Musa peygamberden önceki ve sonraki devrelerde gelmiş olan peygamberler kendi devirlerindeki insanlar arasından seçilmişlerdir. Hak ile konuşmaya gelince, işte bu konuda M u s a peygamberin bir eşi daha yoktur. Allah’ü Teâlâ’nın Hz. M u s a ’ya aldığı vazifelerden ve ihsanlarla donatılarak seçilmiş olmaktan dolayı şükrü emretmesine gelince, bu emir nimetin nasıl karşılanacağı konusundaki talimat ve tevcihatı ifade eder. Bütün peygamberler —Allah’ın salât ve selâmı onlara olsun— insanlar için örnek birer rehberdirler. İnsanların peygamberlerden örnek alacakları çok şeyler vardır. İnsanlar Allah’ın peygamberlere verdiklerinden dolayı Hakka şükretmelidirler, gönülleri İslah ve nimetlerin artışı için hakkın emrine boyun eğmelidirler. Şımarıklıktan kaçınmalı ve Allah'la ilgi kurmaya çalışmalıdırlar.

Daha sonra âyeti kerîme bu risaletin muhtevasının nelerden ibaret olduğunu açıklıyor. Musa peygambere nasıl verildiğini belirtiyor :

«Musa ’ya verdiğimiz levhalarda insanlara öğüt olmak üzere her şeyi uzun uzadıya açıkladık»...

Bu levhalar konusunda da müfessirlerin rivâyetleri değişik de ğişiktir. Bir kısım müfessirler uzun uzadıya açıklamalarda bulun maktadırlar ki, biz bu açıklamaların tefsirlere sirayet etmiş ulan İsrailiyattan menkul olduğunu sanıyoruz. Bunun yanı sıra Itaııiılııl lahtan bu konuda hiçbir rivâyet bulamadık. Binaenaleyh Kuı'nn'ın sadık naslarınm hizasında durarak ileriye geçmemeyi uygun bul (luk. Ve bunlarla iktifa ettik. Aslında o anlatılan şeyler bu levha ların mahiyetini açıklamadığı gibi değerini de artırıp ekalltıııe/ Onların nasıl olduğuna ve nasıl yazıldığına gelince bu konuda bt/i ilgilendiren hiçbir husus yoktur. Zira bu mevzuları uydınlatın >U! lam bir kaynağa sahip değiliz. Sahih rivâyetler de varid olmamış tır. Mühim olan bu levhalarda nelerin bulunduğudur l.aipbeni/ kİ bu levhalarda risalet mevzuuyla alâkalı, risaletin hedefini unlalan birçok şeyler vardı. Allah’ın şeriatını açıklayan, İNrallugııllni mm durumunun İslahı için istenen tevcihatı belirten hükümln w ı alı yordu. Bunun yanı sıra da zilletin bozduğu, uzun ndlddei . m< ib kalmanın infisah ettirdiği İsrailoğullarının tabiatı He İlgili bllkum ler mevcuttu :

«Onlara sıkıca sarıl. Kavmine de emret oıılıırı en gll/H şekilde lııtııunlar»...

Celâl sahibi Allah’ın peygamberi Musa ’ya emri bu levha İma sıkıca sarılmaktır. Kuvvetlice onları tutmaktır. IJuııuıı yanı »ıra da kavmine emrederek ihtiva ettiği yorucu mükellefiyetleri yerine getirmelerini ve kendileri için en iyisinin bu olduğunu, bal lerlne en uygun düşenin bu yorucu mükellefiyetler olduğunu be belirtmesidir. Bu İlâhî emrin bu şekilde gelmesi uzun müddet i>*> vuııduruk altında kalmış olan ve bunun neticesinde bozularak ı > »ulat ve hilafet mükellefiyetlerini kaldırabilecek ciddiyet ve im deden mahrum olan İsrailoğullarının tabiatının ne şekilde ele alın masının gerektiğini belirtmesinden de öle her milletin inanç • • ı• •