Sikat adlı eserinde bunlardan da bahseder. — «Müslümanın kestiği ct helaldir. İster Allah’ın adını ansın, ister anmasın. Şayet tı/urine Allah’ın adını anarsa şüphesiz ki Allah’tan başkasının adı-m ııııacak değildir.» Bu hadis mürsel olup D a r e k u t’inin İbni A b b a s ’tan rivayet ettiği şu hadisi şerifi destekler m ahiyettedir: ••Itir müslüman kestikten sonra üzerine Allah’ı:! adı anılmasa da
0 yensin. Zira müslümanda Allah’ın adlarından bir ad vardır.»
3 — Üçüncü görüşe göre de hayvan kesilirken besmeleyi unutarak terketmek zarar vermez. Şu kadar var ki kasten terkedilirse unu yemek helâl olmaz. İşte İmamı Malik ’den, Ahmet
1 lı n i H a m b e 1 ’den meşhur olan rivayet budur. Ebu Hanı f e ve arkadaşları da bu görüştedirler. Hz. Ali’den, İbni Abbas ’tan, Said bin Müseyyeb ’den, A t a ’dan, Tavus ’dan, Hasen el Basri ’den, Ebu Malik ’den, Abdurrahman bin Ebî Leylâ ’dan, Cafer bin Muhammed ’den ve Rabia bin Ebû Abdurrahman ’dan da aynı görüşler mervidir.
İbni C e r i r diyor ki: Erbabı ilim bu âyet üzerinde ihtilafa düşmüşlerdir. Hükmünden bir şey nesh olunmuş mu olunmamış mı diye? Bir kısmı hükmünün nesh olunmadığını ve muhkem olduğunu belirtmişlerdir. Nitekim erbabı ilmin ileri gelenleri bu görüştedirler. Hasen el Basri, İkrime, İbni II a mit, Yahya, Hüseyin bin Vâkid ’ten, o da İkrime ve Hasen el Basri ’den şu rivayeti nakleder. Ikıım’e ve Haşan el Basri derler ki: «Allah’ın âyetlerine iman
edenlerden.iseniz üzerine Allah’ın adı anılmış olan şeylerden yeyin» âyeti kerîmesi «üzerine Allah’ın adının anılmadığı kesilmiş hayvanları yemeyin. Bunu yapmak Allah’ın yolundan çıkmaktır» Ayeti kerîmesi ile nesh edilmiştir. Sadece: «kendilerine kitap verilmiş olanların yemekleri size helâldir. Sizin yemekleriniz de onlara hclâldir» âyeti kerîmesi ile istisna edilenler hariç. İbni Kbi Hatem Abbas bin V e 1 i d’den, o da Muflamın <■ d bin Ş u a y b ’den, o da Numan bin Münzir’-drn, o da M e k h û 1 'den rivayet ediyor. M e k h û 1 diyor ki: Allah Kur’an-ı Kerîm de: «üzerine Allah’ın udinin anılmadığı kr-
silmiş hayvanlan yemeyin» buyurdu. Sonra müslümanlara acıyarak bu âyeti nesh etti. Ve: «bugün size güzel şeyler helâl kılındı Kendilerine kitap verilmiş olanların yemeği size helaldir» âyeti il«* onu nesh etti. Ve ehli kitabın yemeğini helâl kıldı. Sonra İ b n I C e r i r şöyle diyor. Doğrusu şudur ki ehli kitabın yemeğinin he lâi kılınması ile üzerine Allah’ın adı anılmaksızm kesilmiş hayvanların haram kılınması arasında hiçbir zaman zıddiyet söz konusu değildir. İ b n i C e r i r ’in bu son hükmü sahihtir. Selefi salibinden bu âyetin nesh edildiğini söyleyenlerin esas maksadı ise bunun tahsis edildiğini belirtmektir. Ve şüphesiz ki en iyi bilen Allah’du -İ b n i K e s i r ’in zikrettikleri burada sona eriyor.
ÖLÜ VE DİRİ
Daha sonra gerek küfrün, gerekse imanın tabiatı ile ilgili Kiniş ve mükemmel bir bölüm yer alıyor. Allah’ın her beldede, o bel denin ileri gelenlerini hile yapan suçlular kılmasındaki takdiri b< lirtiliyor. Ve bu suçlu ekâbîrin nefislerinde yer eden kibirin tabiatı açıklanıyor ve bunun onların müslüman olmalarına engel olduğu belirtiliyor. Nihayet mevzuun sonunda Allah’ın gönüllere suııdugu sadık iman halini en parlak şekilde ifade eden bir tasvir bolümü yeı alıyor. Gönülleri sıkıcı, nefesleri daraltıcı, ağır ve çirkin kufili İm lini tasvir eden kısımlarla son buluyor. Böylece her iki bolum ü.ı ha önce geçen kesilmiş hayvanların haram veya helâl olmanı iıırv zu ile temel ve esasta birleşiyor. Ve bu birliğin çok büyük <• ..ı 1« ra dayandığını gösteriyor:
122 — Ölü iken kendisini dirilttiğimiz, ona insıııılıınıı ıırnsın-da yürüyeceği bir nur verdiğimiz kimse; içinden çıkamaz lıi* hal de karanlıklarda kalan kişi gibi olur mu hiç? Kâfirlerin yıi|iııııılt ta oldukları şeyler kendilerine güzel göründü.
123 — Bunun gibi, her kasabanın ileri gelenlerini hile yapan suçlular kıldık. Oysa yalnız kendilerine hile yaparlar da farkına varmazlar.
124 — Onlara bir âyet geldiği zaman: «Allah'ın peygamberlerine verilen bize de verilmedikçe iman etmeyiz» derler. Allıtlı, peygamberliğini vereceği kimseyi daha iyi bilir. Suç işleyenlere
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder