«Sen : “Allah” de. Sonra da onları daldıkları sapıklıkta bırak oynaya dursunlar»...

di. Nitekim Yahudiler onu parça parça kâğıtlar haline getirip bir kısmını açıkılyorlar, bir kısmını da gizliyorlar. Ayrıca Allah’ü Ta-âlâ kendilerinin bilmedikleri bir takım haber ve gerçekleri onlara anlatarak öğrettiğini de gösteriyor. Dolayısıyle onlar da Allah’ın bu ihsanına şükretmeli idiler. Bu bilgileri peygambere Allah’ın vahyettiğini kabullenmeliydiler. Âyeti kerîme onları bu suale cevap vermek için kendi hallerine terketmiyor. Ve yüce Resulüne bu konudaki kesin sözü açıkça söylemesini, matlıktan başka bir şeye vesile olmayan münakaşaya meydan vermemesini emrediyor.

«Sen : “Allah” de. Sonra da onları daldıkları sapıklıkta bırak oynaya dursunlar»...

De ki: Allah indirmiştir onu... Ve bir daha onların münakaşa ve mücadelelerine katılma. Bırak kendilerini daldıkları sapıklıklarda oynayadursunlar. Bu ifadelerde gerçek ve ciddiyet payı olduğu kadar, onları küçümseyen bir ifade ve tehdit tonu var. İnsanlar gereksiz şeylere dalıp da bu nevi sözleri söyleyecek kadar ileri giderlerse söze hürmet etmek, münakaşayı kesmek daha yerinde olur.

Âyeti kerîme yeni bir kitap’dan söz ederek akışına devam ediyor. Ki : münkirler Allah’ın o kitabı indirmiş olmasını reddediyordu Halbuki bu kitap daha önce gelmiş olan kitaplar zincirinin bir halkası mahiyetinde idi. Yoksa Allah’ın peygamberleri arasından dilediğine indirdiği kitaplardan ayrı birşey değildi:

«Bu indirdiğimiz, kendinden öncekileri doğrulayan, M e k -k e ’lileri ve etrafındakileri uyaran mübarek Kitab’dır. Âhiret’e inananlar buna inanırlar, namazlarına da devam ederler.»

Allah’ın insanlara peygamberler göndermesi ve bu peygamberlere de kitaplar indirmesi diğer kanunları gibi bir kanundur. Onların indirilmesini reddettikleri bu yeni kitap da mübarek bir kitap-dır. Gerçekten de doğru söylüyor Allah. And olsun ki, o kitap baştan aşağı mübarek bir kitabdır. Bereketin ihtiva ettiği bütün mânâları birlikte taşıyan mübarek bir kitabdır... Bu kitab aslı itibariyle mübarektir... Allah bunu mübarek kılmış ve kullarından bir kuluna inzal buyurmuştur. Allah’ın o Kitab’a lâyık olarak bildirdiği iniş yeri itibariyle mübarektir o. Büyük, yüce ve temiz Mu-hammed (A.S.) ın kalbine inmesi itibariyle mübarektir... Hacmi

ve muhtevası itibariyle mübarektir o kitap... İnsanların ellorivb yazmakta oldukları kitapların hacmine nispetle bu kitabın nııyla lan pek az bir yekûn tutar. Ama bu kitap’da yer alan l»*r bülüıı ondan binlerce daha büyük hacme sahip, ondan kal kal lâ/la vı işgal eden o koca kitapların binlercesinin ihtiva etmedi|',ı dııvıpı ve ilhamlar, hüküm ve tesirler ihtiva etmektedir. Gerek loıull İm biliyetleri ile, gerekse başkalarının yanında edebiyat, lalı .IH n • i rak mefhumları ifade etme kuvvetine sahip belâgat ehil olan klııı seler; söz söyleme sanatını bilmeyen, belagattan anlamlıyım, ede bî zevke ermeyen kimselerden daha iyi anlarlar bu Kıır’an'ılaki vu çeliği ve belâgatı. Bu yönden de Mübarek’tir işte bu Kın aıı Av rica gerek bu kalınlıkta, gerekse bundan kat kat büyiik lıneimıl* insan eseri kitaplarla bu Kur’an’m ihtiva ettiği mânâ ve ım,l,hıini genişliğini, duygu ve ilham zenginliğini sağlamak insanoğlu iı.’lü muhaldir. Şu Kur’an-ı Kerîm’deki tek bir Âyet o kadar <I«-ı in manâ ifade ediyor, o kadar büyük gerçekleri yerleştiriyor' kİ, takılı vu tevcih yönünden muhtelif sanat kollarına örnek olacıık üzi'lllkli'IH sahip. Bu ise beşer kelâmında eşine rastlanması rnıimkün olmayan ender bir hususiyettir. Ayrıca bu kitap tesiri itibariyi«’ «İn mübn rektir. Bu kitap insan fıtratına, beşer varlığına bir bubin olmalı hitap eder. Doğrudan doğruya insanı nazarı itibara alır vr lılbtbııu ona yöneltir. Son derece tatlı bir üslûp ile insanın içilin güdlılı Her yandan ve her yönden insanın ihtiyacına cevap veril Ve in sanda hiçbir sözün yapamayacağı tesirleri yapar Çünkü Allah la rafından bir hamiyet verilmiştir bu Kitab’a. Allah kelâmının la siridir bu. İnsanların sözlerinde ise tesir kudreti çok azılıı

Bu kitapdaki mübarekliği tasvir etmek için daha fazla avla lar dolduracak değiliz. Daha fazla doldurmaya çalışsak bile Al lah’m belirttiği «mübareklik» vasfından öte birşey söylemek gel mez elimizden. İşte kesin söz ve kat’î ifade Allah’ın bu ifadesldlı

«Kendinden önceleri doğrulayan»...

Bu kitap kendinden önce geçen diğer kitapları tasdik edrı Şu kadar var ki, tahrif edilmemiş şeklini tasdik eder. Yoksa konsülle rin tahrif edip de sonra bu Allah’ın kitabıdır dedikleri şeklim He ğil. Tusdik eder; zira o kitaplar da bunun gelmiş olduğu akide kay nağındmı gelmiştirler. Şeriatlar ise ayrı ayrıdır. Her ümmete ayrı