Şüphesiz ki Allah’ın haram kıldığı şeyler bir delile ve vahye dayanmaktadır. Yoksa evham ve zanlara değil-. Hiç şüphesiz ki hâkimiyet sahibi yalnız başına Allah’dır.

 Allah’ın izni olmadan kendi yanından hükümler koyup da son ra bunun Allah’ın hükmü olduğunu söyleyerek iftira eden kimseden daha zalim birisi olamaz. Aslında o kişi hiçbir bilgiye dayanmadan insanları sapıtmak maksadındadır. İnsanları hile ile doğru yoldan çıkarmaya çalışmaktadır. Ve onları Allah asla hidayete eriştirmez. Çünkü hidayet amilleri ile kendi aralarındaki bütün bağları koparmışlardır. Allah’ın hiçbir hâkimiyet hakkı vermediği şeyleri Allah’a eş koşmuşlardır. Halbuki Allah zulmeden topluluğu hidayete erdirmez...

SAPIK DÜŞÜNCELERİ

Şu anda onların inançlarındaki düşünce ve tasarruflarındaki sapıklık, gülünçlük ve bozukluk açıklanmış durumdadır. Ayrıca bu inanç ve düşüncelerinin hiçbir bilgiye, delile ve esasa istinad etmediği de belirtilmiş haldedir. Âyeti kerîme önce onları kendiliklerinden veya Allah’a eş koştukları şeytanlarının ilhamına dayanarak hüküm verdikleri ekinler ve hayvanlar konusuna döndürmüştü. O şeytanların bunların hiçbirisini yaratmadığı ve bunları yaratanın sadece Allah olduğu, bunun içinde gerek rızık, gerekse yaratma konusunda hâkimiyetin tek başına Allah’a mahsus olması gerektiği belirtilmişti. Bütün bunlar belirtildikten sonra Allah’ü Taâlâ’nın hangisini kendilerine haram kıldığını şimdi kesin olarak açıklıyor.

/ Şüphesiz ki Allah’ın haram kıldığı şeyler bir delile ve vahye dayanmaktadır. Yoksa evham ve zanlara değil-. Hiç şüphesiz ki hâkimiyet sahibi yalnız başına Allah’dır. O bir şeyi haram kılınca münakaşasız onun haram olduğu kabul edilmelidir. Helâl kıldığı şey de böyle. Hiçbir beşerin müdahalesi bulunmadan, ortaklığı söz konusu olmadan teşri ve hâkimiyet yetkisine müdahalesi bahis mevzuu olmadan cereyan etmektedir bunlar. Ayrıca bir münasebet kurarak Allah’ın sadece yahudilere haram kılıp da müslümanlara helal kıldığı hususları da zikrediyor. Aslında o haram olan şeyler yahudilerin kendi zulümleri ve Allah’ın şeriatından uzaklaşmaları yüzünden yahudilere has bir ceza idi:

145 — De ki: «Bana vahyolunan da, ölü, akıtılmış kan, domuz eti —ki pistir— ve yoldan çıkararak Allah’dan başkası adına kesilen hayvandan gayrisini yemenin haram olduğuna dair bir emir bulamıyorum; fakat darda kalan başkasının payına el uzatmamak

ve zaruret miktarını aşmamak üzere bunlardan da yiyebilir." şüphesiz ki Rabbin, G a f û r ’dur, Rahim ’dir.

146 — Yahudilcre tırnaklı her hayvanı haram kıldık. Oıılnıt* sığır ve davarın sırt, bağırsak ve kemik yağları bir yana, i«; yaftl"« *••• da haram kıldık. Aşırı gitmelerinden ötürü onları bu şekilde cem tandırdık. Biz şüphesiz doğru sözlüyüzdür.

147 — Seni yalanlarlarsa: Rabbiniz geniş bir rahmel Nitlıllddlr. O’nun gücü günahkârlar güruhundan döndürülemez de.

Ebu Cafer İbni Cerîr-i Taberî meşhut teini rinde diyor ki:

“Hak Taâlâ yüce peygamberi M u h a m m o d Alcylıbnuc-iâm’a şöyle buyuruyor: Ya Muhammed, Allah'ın yandı <ı)ı hayvan ve ekinlerden bir kısmını Allah’ın payına ayırıp, bıı hunıu m da Allah’a eş koştukları ilâhlarının payına ayıranlara ve "bil hayvanlar ve ekinler yasaklanmıştır. Bizim istediğimi. den bıifka kimse onu yiyemez” diyenlere, bir başka hayvanların ıı.eııne bin meyi yasaklayanlara, hayvanları keserken üzerine Allah'ın aılivtl anmayı terkedenlere söyle. Bazı hayvanların karnındaki ı;»ıı• milıt n eşlerine ve dişilerine yasaklayıp da erkeklerine helal kılanlarınıI, Allah’a iftira ederek Allah’ın ihsan ettiği miktarım haranı kıbııı lara, haram kıldıkları şeyi Allah’ın da haram kıldığını mıyleyeıek ona izafe edenlere de ki: “Sizin bu haram kıldığını„• şeı/leı :d e Al lah tarafından mı belirtilmiştir? Söyleyin bakalım una la e \ nh sa sizin hazır bulunduğunuz bir yerde Allah onun haram ablnijıı nu emretmiş de siz de o emri işiterek mi bunları hanını kıhyanaı nuz? Şayet bu iddiaları serdedecek olursanız sız gerçeklen yalancı lar güruhu olduğunu açığa çıkarmış olursunuz. Halbuki böyle bit iddiayı ileri sürmek sizin için mümkün değildir. Bu nem iddialını ileri sürdüğünüz vakit halk sizin yalanınızı görecektir. Allah laın fından gönderilen Kitap’da indirilen âyetlerde herhangi bir İn nineye sizin anlattığınız şeylerden hiçbirisinin yasaklanmış olduğunu gön medim. Kendi zannınıza göre kendinize yasakladığınız hay ran İm dan «ölmüş» olanlar, kesilmeden ölenler, akıtılmış kanlardan Inr. kasının haram olduğunu görmedim. Bir de domuz eti. «Çııııkıı u pistir» Veya hayvanı kesenin, puta tapanın yonttuğu ilâhlarına ıha del eden ve hayvanı keserken putunun adını anan bir putperest la