«Bütün mucizeleri görseler de inanmazlar; nihayet sana geldiklerinde seninle çekişirler, inkâr ederler. “Bu, öncekilerin masallarından başka bir şey değildir” derler.»

Bizim anladığımız budur... Ve her şeyin en iyisini bilen ise ancak Allah’dır.

*

**

NEDAMET VE HASRET

Sûre kıyâmet sahnelerinden bir sahne olarak, müşriklerden bir grubun hâlini canlandırmaya devam etmektedir... Vicdanları çürümüş, şuurları çalışmaz, kibirli ve inatçı bir tutum içindedirler. Bu inad ve basiretsizliklerini Resulullah’la mücadele de kullanıyorlar, Kur’an-ı Kerîm’i önceki milletlerin uydurması sayarak O’nu dinlemekten imtina ediyor ve başkalarının dinlemesinde de mâni olmağa çalışıyorlardı. İşte, sûrei celîle bunları canlandırmaktadır. Bir yandan dünyadaki müşriklik durumları anlatılırken, diğer taraftan âhirette ateşle verilen ceza sırasındaki elem ve ıztırapları dile getiriliyor. Ateşin korkunç felâketi karşısındaki çaresizlikleri onları ancak feryada sevkediyor. Hasret ve nedamet içinde, Allah’ın emrine tamamen uygun bir hayat yaşamak için tekrar dünyaya gelmeyi temenni ediyorlar. Fakat heyhat; zillet ve hakaretle reddediliyorlar. Bu durumlarını Allah’ü Taâlâ şöyle ifade buyuruyor:

25 — Kur’an okurken onlardan seni dinliyenler vardır; fakat Kur’an-ı anlamamaları için kalplerine örtüler, kulaklarına da ağırlık koyduk, bütün mucizeleri görseler de inanmazlar; nihayet sana geldiklerinde de seninle çekişirler, küfrü seçerler: «Bu, öncekilerin masallarından başka bir şey değildir» derler.

26 — Onlar peygamberden uzaklaştıkları gibi başkalarını da alıkorlar. Böylece yalnız kendilerini mahvederler de farkına varmazlar.

27 — Ateşe sürüldükleri zaman «keşki bir daha dünyaya dön-dürülsekde, Rabbımızın âyetlerini inkâr etmeyip iman edenlerden olsaydık» dediklerini bir görsen.

28 — Hayır, evvelce gizleyip durdukları işleri karşılarına çıktı da ondan böyle söylüyorlar. Eğer geri döndürülscler yine kendilerine yasak edilen şeylere dönerler. Çünkü onlar şüphesiz yalancıdırlar.

Karşı karşıya iki tablo... Birinde dünyadaki inad ve itirazları, diğerinde ise âhiretteki pişmanlık ve hasretleri canlandırılıyor.
Sûre :*Î En’am Sûresi

FİZILÂIfİL KUR’AN

14

Kur’an-ı Kerîm her ikisini de tablolaştırarak ilham verici bl tesirle takdim etmekte; henüz fırsat varken belki Kur’an-ı tefekkü etmeye yönelirler; körlenen kalpleri açılır, üzerlerine kümelenm gafletten silkinirler diye katılaşan gönüllere seslenmekte ve yerin den oynatırcasma vicdanlara hitap etmektedir...

«Kur’an okurken onlardan seni dinliyenler vardır; fakat Kuran’ı anlamamaları için kalplerine örtüler, kulaklarına da ağırlık koyduk. Bütün mucizeleri görseler de inanmazlar.»

( IS Vl ) ; Kalplerin açılıp anlamasına mâni olan kılıflardır.

( j: Kulakları, vazifesi olan duymaktan alıkoyun sağırlıktır.

İdrak eden kalpleri, işiten kulakları yokmuş gibi, dinledikleri halde anlayıp öğrenmeyen beşer kitleleri. Bunlar her zaman ve her yerde, her kabile ve nesilde rastlanan beşer örnekleridir. Bunlar da, Âdem oğlu olan insanlardandır. Fakat sözü dinlerken işitmiyormuş gibi dinlerler. Sanki kulakları sağır da işidmezler, hisleri kılıf içinde de kulakların işittiği mânalar kendilerine ulaşmaz.

«Bütün mucizeleri görseler de inanmazlar; nihayet sana geldiklerinde seninle çekişirler, inkâr ederler. “Bu, öncekilerin  masallarından başka bir şey değildir” derler.»

Gözleri de bakar, fakat sanki bakar kördür. Veya gö/lmlnl gördüğü sanki kalplerine ve akıllarına ulaşmamaktadır

Ne oldu bu insanlara acaba? Kulakları, gözleri v<- akıllan • >1 duğu halde anlayıp kabullenmelerine mâni olan nedir?

«Fakat Kur’an-ı anlamamaları için kalplerine »ililin. Itıılalı larına da ağırlık koyduk. Bütün mucizeleri görseler de ininim»« lar.»

Allah’ü Taâlâ’nm bu sözü; onların bu husustaki mukaddemi larını tâyin etmektedir. Onlara hidayet ve imanı gerektiren va t taların hangisini gösterirseniz gösterin, yine de idrakleri I laklıı kav rıyamıyacak, onu kabul edebilmesi için, Hak’kı duyan kulaklın vazifesini yerine getiremiyecek, onu vicdanlarına ulaçtıraınıyı çaktır.

Bu mevzuda Allah’ın hükümlerine bir göz atmakta fayda vaı

dır :